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Son visibles en los lugares p Resaltan entre la multitud por sus vestimentas y peinados; son j que rechazan lo convencional y se reafirman a s mismos en la compa de sus pares, crean lenguajes propios que a veces vuelven arte, pero sus valores transgresores suelen provocar rechazo, burlas, prejuicios y hasta violencia en el peor de los casos.

Hay reguetoneros, punks, rudeboys, emos, hipsters, colombias, metaleros, darks, rastas, tribaleros, otakus, cholos, roqueros a secas, roqueros urbanos, rockabileros, hiphoperos, skinheads neofascistas, skinheads antifascistas, mirreyes, frikis y una gran lista de etc con cuantas ramificaciones e hibridaciones se puedan ocurrir.

Suelen mostrar rechazo abierto con las generaciones que los precedieron, y a su vez esas generaciones suelen minimizar y rechazar los nuevos valores que no comprenden.

Pero la existencia de estos movimientos o colectivos juveniles va m all de la inevitable brecha generacional, porque su justificaci es la b de una identidad y de un sentido de pertenencia a partir de afinidades musicales, actividades, forma de vestir o de ver la vida, y en ese camino marcan diferencia tanto con generaciones previas como con sus contempor

Coloquialmente se les conoce como tribus urbanas y se atribuye al soci franc Michel Maffesoli el cu y expansi del t en su connotaci actual; pero este investigador de lo cotidiano que declara el fin de la era moderna, no se refiere a la existencia de movimientos o grupos juveniles en su obra.

De hecho, en su libro tiempo de las tribus asegura que las sociedades postmodernas en general no s los j se han fragmentado en que abarcan todos los de la vida cotidiana y que todos pertenecemos a varias de ellas y tomamos decisiones de vida en funci de ellas, movidos m por los sentimientos de pertenencia que por la raz

Por ello usar el t urbanas para referirse a a los movimientos e identidades juveniles puede adquirir un sentido peyorativo y m que servir para describirlos abona a su com estigmatizaci asegura el antrop Alfredo Nateras, del Seminario de Investigaci en Juventud de la Universidad Nacional Aut de M

Nateras y otros investigadores sociol y antrop llaman identitarias juveniles o urbanas a estas agrupaciones de j porque coinciden que su principal caracter es la b de identidad propia y el sentido de pertenencia a un grupo.

A su vez el psic social Alejandro Zuvire Cabello, del Instituto de Psicolog Cl y Social afirma que estas formas de socializaci son naturales y no deben satanizarse; a lo que Nateras agrega por separado que ante la crisis de la familia como instituci estos grupos cumplen funciones materiales y simb de cuidado y solidaridad que la familia dej de cubrir.

comparte un estilo de vida, gustos musicales, dise y est corporales que construyen una identidad que les da un lugar que las instituciones formales no logran asignarles, a el antrop

Una descripci de estas identidades la escribi Octavio Paz en 1950, en su c ensayo sobre la mexicanidad Laberinto de la soledad al referirse a los j de origen mexicano en Estados Unidos conocidos como Paz dice que ellos no tanto la injusticia o la incapacidad de una sociedad que no ha logrado asimilarlos, como su voluntad personal de seguir siendo distintos

Las identidades juveniles m representativas en M

Hasta 2010, en el pa hab 36.2 millones de j se considera joven a quien tiene entre 12 y 29 a y 27. 4 millones de ellos ten entre 12 y 24 a que es la edad promedio de las personas que se adhieren a alguno de estos movimientos o colectivos, pero de acuerdo con el Seminario de Investigaci en Juventud de la UNAM no hay cifras precisas ni censos sobre el n de integrantes de estas agrupaciones.

Hay estudios acad sobre algunas de las m importantes, de otras no tantos, pero abundan en Internet sitios donde los propios integrantes de estas culturas juveniles hacen referencia a su estilo de vida, forma de pensar y m que les gusta. Con base en ello, realizamos la siguiente lista.

Cholos. Su identidad se reafirma en torno a la mexicanidad y a cuestiones raciales, pues originalmente son descendientes de mexicanos que viven en Estados Unidos, en ese sentido son herederos de los pachucos y el movimiento chicano. Se encuentran principalmente en el sur de Estados Unidos y el norte de M aunque tambi hay en Nezahualc Ecatepec e Iztapalapa en el centro del pa Su aspecto cl es un paliacate en la cabeza, camisolas de cuadros abotonadas de la parte del cuello y pantalones muy holgados. La virgen de Guadalupe y los colores de la bandera mexicana son importantes en su iconograf

Los colombias. Pertenecen a las colonias y barrios populares de Monterrey, Nuevo Le y su identidad se reafirma en su gusto por bailar cumbia vallenata y cumbia sonidera, de ah que su denominaci haga referencia a Colombia, pa de origen de la cumbia. Su vestimenta de pantalones aguados, tenis, paliacates y playeras ajustadas. En Monterrey suelen ser discriminados y su gusto musical y aspecto rompe completamente con el estereotipo del regiomontano de sombrero y botas vaqueras.

Tribaleros. El tribal guarachero es un g musical reciente que b es el ritmo de guaracha y de cumbia interpretado con tornamesas y cajas de ritmos lo que le da un sonido singular que se baila en discotecas. Los que se identifican con el tribal destacan por su aspecto de futurista utilizan sombreros texanos, camisas a cuadros de colores brillantes, enormes hebillas en el cintur pantalones ajustados y lo m notorio: botas vaqueras con puntas exageradamente largas que suelen brillar en la oscuridad. Los tribaleros se concentran principalmente en Nuevo Le y Oaxaca pero su gusto est creciendo.

Roqueros urbanos. El rock urbano es la versi mexicana del rock cl Su singularidad radica en que se canta en espa que no ha perdido la estructura de blues y que sus tem tratan sobre los problemas cotidianos de los barrios populares de la ciudad. Quienes se identifican con esta identidad urbana se concentran principalmente en los municipios conurbados del estado de M como Tlalnepantla, Naucalpan, Nezahualc y La Paz. Aunque se ha extendido pr a todas las ciudades de provincia.

Emos. La identidad emo se basa en el gusto por un g musical originalmente llamado emotive hardcore ahora simplificado a emo una visi pesimista del mundo y por una est corporal asexuada que ha causado rechazo de varios grupos. El color b de su vestimenta es negro, muy ajustada,
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con accesorios de colores, tenis, se delinean los ojos de color negro. Lo m caracter es su peinado, casi siempre con un fleco que les cubre parte del rostro.

Otakus. La palabra otaku es de origen japon y literalmente puede significar obsesivo o pervertido. Los adscritos a esta identidad se caracterizan por el consumo de productos culturales provenientes de Jap como pel Anime, historietas Manga, videojuegos, juegos de rol y m proveniente del lejano oriente sin importar su g Algunos tambi buscan literatura japonesa y coleccionan todo tipo de objetos relacionados con ese pa Generalmente no tienen una forma singular de vestir, pero dentro de esta identidad hay una variante conocida como cosplay originaria de Jap que consiste en disfrazarse como mu o como personajes de alguna caricatura japonesa. Es una tendencia global y en M es com verlos en el centro de la ciudad.

Punks Tal vez la identidad punk sea la que m variantes tiene tanto en g musicales como en ideolog y actitudes ante la vida, que llegan a ser contradictorias. Los m comunes en M son los anarcopunks, que m que un g musical suscriben la ideolog pol anarquista , est en contra del capitalismo, la autoridad y el fascismo. Simpatizan con varios movimientos sociales y con el altermundismo. Publican m revistas y blogs por lo que tienen un lenguaje escrito singular, escriben con y en vez de o fueron los primeros en usar el arroba para evitar el g en los adjetivos. Su m es de estructura sencilla, rechazan la t para tocar y tienen un sonido sus letras son politizadas. Aunque el aspecto es muy variado, los t visten con pantalones entubados, botas militares, chamarras con estoperoles y parches, as como un peinado tipo mohicano de colores. Tambi existen happy punks o punk rockers, que escuchan un subg del punk m melodioso y elaborado, carecen de una ideolog pol com y tienen un v muy estrecho con quienes practican skate board, ciclismo urbano y otros deportes extremos. Los happy punks se visten como los que practican skate boad, pantalones holgados, playeras de colores y tenis de la misma marca que usan los patinadores.

Cultura del Hip Hop. Es una adscripci identitaria de car global que tiene su origen en las comunidades afroamericanas de los Estados Unidos. La cultura del hip hop engloba tanto a la m rap, como al grafiti y al estilo de baile conocido como break dance. En M y otras partes del mundo la m de rap y la pr del grafiti son muy populares. El hiphopero t regularmente viste con playeras de futbol americano grandes, gorras de beisbol, pantalones holgados, tenis, usa anillos y cadenas. Sin embargo dentro del hip hop hay m identidades que rechazan este estereotipo y visten de diversas formas y se adscriben a algunas ideolog pol

Metaleros. Tambi es de car global pero la adscripci a esta identidad urbana est casi por completo supeditada al gusto por la m de tipo heavy metal, black metal, death metal, metal sinf folcl etc Regularmente a los metaleros les gustan todas las variantes y aunque su aspecto a veces var de acuerdo al subg preferido, en general visten con pantalones de mezclilla, botas negras, playeras con el nombre de alguna banda, chamarras de piel negras, tienen tatuajes y traen el cabello largo.

Oscuros Se denomina as a los adherentes a las identidades g dark, vamp y otras variantes que son muy similares. Tambi es una corriente global marcada por el gusto hacia una m depresiva que en ocasiones tiene influencia del punk, el electr y el metal aunque es com que los oscuros tambi escuchen m cl como las obras para de Bach, y establezcan afinidades en torno a la poes el teatro, la escultura o la literatura de terror y de vampiros. Visten de negro con abrigos y gabardinas, tienen el cabello largo, usan maquillaje blanco y negro, botas. Las mujeres suelen usar faldas rojas o negras, corsette, medias de red y botas. Aunque hay muchas variantes en la vestimenta de los oscuros.

Reguetoneros Seguidores del g musical reggaet que es una fusi del reggae, el rap y varios ritmos caribe Tiene como epicentro comercial a Puerto Rico, sus letras se caracterizan por tener alusiones sexuales expl aunque hay varios estilos m cursis. En M sus adherentes provienen principalmente de los barrios populares del centro de la ciudad y la zona conurbada. Su vestimenta es similar a la del hiphopero cl pero con ropa menos holgada, usan a veces pants deportivos, suelen traer el cabello corto casi a rape, se depilan las cejas con formas extra El estilo para bailar reggaet se conoce como y se baila en pareja. Es b una simulaci del acto sexual en el que la mujer lleva la iniciativa. Sobra decir que el perreo ha perturbado a los m conservadores y a los que cre no serlo hasta ver el baile.

Hipsters. Son j adultos contempor de clase media y media alta, en su mayor universitarios con gustos ecl aficionados al arte, literatura, m y cine, prefieren lo alternativo e independiente a lo expl comercial. Son intelectuales o pretenden serlo y tambi son cr del sistema. Su atuendo estereot est compuesto por ropa que emula modas pasadas, sacos o cazadoras desgastadas, lentes con un armaz grueso de pasta, suelen usar sombreros, a veces usan aretes en la nariz y tatuajes. Sus centros de reuni son la colonia Roma, La Condesa, el Centro Hist y la Cineteca Nacional.

Los mirreyes. Son j de clase alta que se identifican por hacer apolog del lujo y de un estilo de vida basado en fiestas. Asisten a los antros m exclusivos del pa y las escuelas privadas m prestigiadas. A diferencia de otros j de clase alta, los mirreyes encuentran su identidad presumiendo sus fotos ba en champa consumiendo drogas,
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posando con mujeres guapas o simplemente mostrando su ropa y accesorios nuevos con sus respectivos precios. Su nombre tiene como origen la frase rey que es como suelen nombrarse entre s

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