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Con la hibridez de sus figuras, el artista parece proponer pr elevados a categor de veneraci como si fueran santos, o figuras de la nueva pol buscando trascender su limitado poder temporal. En varias de las obras tituladas Rojo (de la serie Con los santos no se juega) los protagonistas, m que al imaginario de figuras religiosas como sugiere el t corresponden al universo de h caudillos o militares en acci en medio de espadas rojas o transparentes, charreteras, gestos de la pintura que asemejan extra sombreros gigantes y transl Es un rojo que de alg modo representa la hybris desmesura de este tiempo que vivimos, pero que tambi puede recobrar antiguos simbolismos: rojo pasi rojo fuerza, rojo lucha y valent y hasta puede se un distanciamiento por el humor cuando aparece como mancha de color en los zapatos Nike de alg santo.

Ferrer ha intervenido recientemente, con y pintura industrial, una serie de fotograf de estatuas de Bol y Miranda que capt con su c en distintas plazas de Caracas. Son intervenciones que podr evocar el concepto de lectura ahora, de Walter Benjamin. Lectura que actualiza Ferrer tanto de los h del siglo XIX como de una estatuaria solemne, y consagratoria, erigida despu de sus haza Pero se trata tambi de un acto espec art la lectura a partir de la fotograf de hoy de una escultura antigua. Y se trata luego tambi de la lectura de una fotograf de hoy a trav de la intervenci pict Es, en fin, el arte sobre el arte; la interpretaci sobre la interpretaci Pero es, sobre todo,
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una lectura ahora estos a de falsos h de un tiempo otro de celebraci leg a quienes liberaron el pa en la lucha por la independencia.

El autorretrato fotogr da la base para transferir ojos y boca a una intervenci pict posterior, que puede traducirse en fiero semblante o en faz m serena mirada un tanto perdida y melanc en un personaje h de cuello y corbata, ser con charreteras y orejas de caricatura que transmite humor y a la vez tristeza en una semblanza fuerte sobre la condici humana. O, ya sin foto de base, un autorretrato pict puede ser expresi de la furia descarnada en mirada y grito (como su Habitante del cielo de 2011) o, como en su dibujo de 2009, inquietante figura de manos como garras y dram bordes negros en ojos que penetran el t espejo en que se mira el artista cuando no ha estado antes de por medio su c para redirigir luego al espectador, en din propia del autorretrato, esa misma mirada inquisidora. Dice: que suelo hacer es verme un rato en el espejo, me voy con un registro en la memoria, no solo f tambi emocional, a otro espacio donde tengo el soporte, y dibujo. No hay aqu que la gente suele pedir a un retrato o un autorretrato sino el giro gnoseol indirecto, tomado de ese referente externo que es su casco protector, ya asumido aqu como signo de s mismo. La palabra aparece escrita sobre la imagen, y se alude adem a la santidad desde el t atribuy a esa parte esencial (tan profana por cierto) de la vida urbana que es la calle. Se re as en esta obra sus distintos imaginarios: el autorretrato como motorizado los pr (el personaje lleva chaqueta militar) y los santos, esos con los que no habr que jugar.
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